“Budaya Lingzhi” sangat dipengaruhi oleh Taoisme, agama asli di Tiongkok.Taoisme percaya bahwa hidup adalah yang paling penting dan manusia bisa abadi dengan mengikuti aturan dan meminum ramuan ajaib tertentu.Bao Pu Zi yang ditulis oleh Ge Hong memaparkan teori yang menyatakan bahwa seseorang dapat belajar menjadi abadi.Bahkan memuat cerita kejadian seperti itu dengan mengambil Lingzhi.

Teori Tao kuno menganggap Lingzhi sebagai yang terbaik di antara umat Katolik, dan dengan mengonsumsi Lingzhi, seseorang tidak akan pernah menjadi tua atau mati.Oleh karena itu, Lingzhi memperoleh nama, seperti shenzhi (ramuan surgawi) dan Xiancao (rumput ajaib), dan menjadi bingung.Dalam buku Sepuluh Benua di Dunia, Lingzhi tumbuh di mana-mana di negeri peri.Para dewa memakannya untuk mendapatkan keabadian.Pada Dinasti Jin, Picking Up the Lost karya Wang Jia, dan pada Dinasti Tan, The Vast Oddities karya Dai Fu, 12.000 varietas Lingzhi konon dibudidayakan di lahan berhektar-hektar di Gunung Kunlun oleh para dewa.Ge Hong, dalam Legend of the Gods-nya, dewi cantik, Magu, menganut Taoisme di Gunung Guyu dan tinggal di Pulau Panlai.Dia menyeduh anggur Lingzhi khusus untuk ulang tahun Ratu.Gambar Magu memegang anggur, seorang anak yang sedang membesarkan kue ulang tahun berbentuk buah persik, seorang lelaki tua dengan cangkir dan seekor burung bangau dengan Lingzhi di mulutnya telah menjadi kesenian rakyat yang populer untuk perayaan ulang tahun dengan harapan keberuntungan dan umur panjang (Gbr. .1-3).

Sebagian besar penganut Tao terkenal dalam sejarah, termasuk Ge Hong, Lu Xiu-Jing, Tao Hong-Jing dan Sun Si-Miao, melihat pentingnya studi Lingzhi.Mereka sangat berpengaruh dalam mempromosikan budaya Lingzhi di Tiongkok.Dalam mengejar keabadian, penganut Tao memperkaya pengetahuan tentang ramuan dan menyebabkan evolusi praktik medis Tao, yang menekankan kesehatan dan kesejahteraan.

Karena filosofi mereka serta kurangnya pengetahuan ilmiah, pemahaman penganut Tao tentang Lingzhi tidak hanya terbatas tetapi juga sebagian besar bersifat takhayul.Istilah “zhi” yang digunakan oleh mereka merujuk pada banyak jenis jamur lainnya.Bahkan termasuk ramuan mitos dan khayalan.Hubungan keagamaan dikritik oleh profesi medis di Tiongkok dan menghambat kemajuan penerapan Lingzhi dan pemahaman yang sebenarnya.

Referensi

Lin ZB (ed) (2009) Lingzhi dari misteri ke sains, edisi pertama.Pers Medis Universitas Peking, Beijing, hal 4-6