"Lingzhi-kulturen" var starkt influerad av taoismen, den inhemska religionen i Kina.Taoismen tror att levande är viktigast och att människor kan vara odödliga genom att följa kurerna och ta en viss magisk örter.Bao Pu Zi skriven av Ge Hong presenterade teorin som antydde att en person skulle kunna lära sig att bli odödlig.Den inkluderade till och med berättelser om sådana händelser genom att ta Lingzhi.

Den gamla taoistiska teorin ansåg Lingzhi som den bästa bland katolikerna, och genom att konsumera Lingzhi skulle man aldrig bli gammal eller dö.Därför förvärvade Lingzhi namnen, såsom shenzhi (himmelsk ört) och Xiancao (magiskt gräs), och blev mystifierad.I boken om tio kontinenter i världen växte Lingzhi överallt i sagolandet.Gudar livnärde sig på det för att vinna odödlighet.Under Jin-dynastin, Wang Jia's Picking Up the Lost och i Tan-dynastin, Dai Fu's The Vast Oddities, sades 12 000 varianter av Lingzhi vara odlade på tunnland mark i Kunlun-berget av gudarna.Ge Hong, i sin Legend of the Gods, drev den vackra gudinnan, Magu, taoismen vid berget Guyu och bodde på Panlai Isle.Hon bryggde Lingzhi-vinet speciellt för drottningens födelsedag.Den här bilden på Magu som håller i vinet, ett barn som föder upp en födelsedagspersikoformad tårta, en gammal man med en kopp och en trana med Lingzhi i munnen har blivit en populär folkkonst för födelsedagsfirande med önskningar om lycka och livslängd (Fig. 1-3).

De flesta av de berömda taoisterna i historien, inklusive Ge Hong, Lu Xiu-Jing, Tao Hong-Jing och Sun Si-Miao, såg vikten av Lingzhi-studier.De påverkade mycket för att främja Lingzhi-kulturen i Kina.I jakten på odödlighet berikade taoisterna kunskapen om örten och ledde till utvecklingen av den taoistiska medicinska praktiken, som betonar hälsa och välbefinnande.

På grund av sin filosofi samt bristen på vetenskaplig kunskap var taoisternas förståelse av Lingzhi inte bara begränsad utan också mestadels vidskeplig.Termen "zhi" som användes av dem hänvisade till många andra typer av svampar.Den inkluderade till och med den mytiska och imaginära örten.Den religiösa kopplingen kritiserades av läkarkåren i Kina och hindrade utvecklingen av Lingzhis ansökningar och sanna förståelse.

Referenser

Lin ZB (red) (2009) Lingzhi från mysterium till vetenskap, 1:a uppl.Peking University Medical Press, Peking, s 4-6