"Lingzhi Kultura" Taoismoak, Txinako jatorrizko erlijioak, eragin handia izan zuen.Taoismoak uste du bizitzea dela garrantzitsuena eta gizakia hilezkorra izan daitekeela erregimenak jarraituz eta belar magiko jakin bat hartuz.Ge Hong-ek idatzitako Bao Pu Zi-k pertsona batek hilezkorra izaten ikas zezakeela iradokitzen zuen teoria aurkeztu zuen.Halako gertakarien istorioak ere barne hartzen zituen Lingzhi hartuta.

Antzinako teoria taoistak Lingzhi katolikonen artean onenatzat hartzen zuen, eta Lingzhi kontsumituz, ez zen inoiz zahartu edo hilko.Horregatik, Lingzhi-k izenak eskuratu zituen, hala nola shenzhi (zeruko belarra) eta Xiancao (belar magikoa), eta mistifikatu egin zen.Ten Continents in the World liburuan, Lingzhi nonahi hazi zen maitagarrien lurraldean.Jainkoak elikatzen ziren hilezkortasuna lortzeko.Jin dinastian, Wang Jiaren Galdutakoa jasotzean eta Tan dinastian, Dai Furen The Vast Oddities lanean, 12.000 Lingzhi barietate lantzen omen zituzten jainkoek Kunlun mendiko lurretan hektareatan.Ge Hong, Jainkoen Kondairan, Magu jainkosa ederrak taoismoa jarraitu zuen Guyu mendian eta Panlai uhartean bizi zen.Lingzhi ardoa prestatu zuen bereziki Erreginaren urtebetetzerako.Magu-ren argazki hau ardoa eskuan hartuta, urtebetetze melokotoi-itxurako tarta bat altxatzen duen haur bat, agure bat edalontzi bat eta Lingzhi ahoan garabi bat duela, urtebetetze ospakizunetarako herri-arte ezagun bat bihurtu da, fortuna eta bizitasun-nahiekin (Irudia . 1-3).

Historiako taoista ospetsu gehienek, Ge Hong, Lu Xiu-Jing, Tao Hong-Jing eta Sun Si-Miao barne, Lingzhi ikasketen garrantzia ikusi zuten.Eragin handia izan zuten Txinan Lingzhi kultura sustatzeko.Hilezkortasunaren bila, taoistek belarraren gaineko ezagutza aberastu zuten eta osasuna eta ongizatea azpimarratzen dituen mediku praktika taoistaren bilakaera ekarri zuten.

Haien filosofiagatik eta baita ezagutza zientifiko faltagatik ere, taoistek Lingzhiren ulermena mugatua ez ezik, gehienbat sineskeria ere bazen.Beraiek erabilitako "zhi" terminoak beste onddo mota asko aipatzen zituen.Belar mitiko eta imajinarioa ere barne hartzen zuen.Erlijio-konexioa Txinako mediku lanbideak kritikatu zituen eta Lingzhiren aplikazioen eta benetako ulermenaren aurrerapena oztopatu zuen.

Erreferentziak

Lin ZB (ed) (2009) Lingzhi from mystery to science, 1. arg.Peking University Medical Press, Pekin, 4-6 orr