“Văn hóa Linh Chi” bị ảnh hưởng rất nhiều bởi Đạo giáo, tôn giáo bản địa ở Trung Quốc.Đạo giáo tin rằng sự sống là quan trọng nhất và con người có thể bất tử nếu tuân theo các phác đồ và dùng một số loại thảo mộc thần kỳ.Bao Pu Zi do Ge Hong viết đã trình bày lý thuyết cho rằng con người có thể học cách trở nên bất tử.Nó thậm chí còn bao gồm những câu chuyện về những trường hợp như vậy xảy ra khi dùng Linh chi.

Lý thuyết Đạo giáo cổ xưa coi Linh chi là loại tốt nhất trong số những người theo đạo Công giáo, và bằng cách tiêu thụ Linh chi, người ta sẽ không bao giờ già hay chết.Vì vậy, Linh chi có những cái tên như shenzhi (thảo dược trên trời) và Xiancao (cỏ thần kỳ), và trở nên hoang mang.Trong sách Thập lục địa trên thế giới, nấm linh chi mọc khắp nơi trên xứ sở thần tiên.Các vị thần đã ăn nó để đạt được sự bất tử.Vào thời nhà Tấn, Đi tìm người thất lạc của Vương Gia và ở thời nhà Tấn, Những điều kỳ lạ rộng lớn của Đại Phúc, 12.000 giống Linh Chi được cho là đã được các vị thần trồng trên nhiều mẫu đất ở Núi Côn Lôn.Ge Hong, trong Truyền thuyết về các vị thần, nữ thần xinh đẹp Magu, theo Đạo giáo ở Mt. Guyu và sống trên đảo Panlai.Bà nấu rượu Linh Chi đặc biệt dành riêng cho ngày sinh nhật của Nữ hoàng.Hình ảnh Magu cầm rượu, đứa trẻ nâng bánh sinh nhật hình quả đào, ông già cầm cốc và hạc ngậm Linh Chi trong miệng đã trở thành một tác phẩm nghệ thuật dân gian phổ biến trong dịp mừng sinh nhật với những lời chúc tài lộc và trường thọ (Hình 1). . 1-3).

Hầu hết các đạo sĩ nổi tiếng trong lịch sử, bao gồm Ge Hong, Lu Xiu-Jing, Tao Hong-Jing và Sun Si-Miao, đều thấy tầm quan trọng của việc nghiên cứu Linh Chi.Họ có ảnh hưởng rất lớn trong việc quảng bá văn hóa Linh Chi ở Trung Quốc.Khi theo đuổi sự bất tử, các Đạo giáo đã làm phong phú thêm kiến ​​thức về thảo dược và dẫn đến sự phát triển của phương pháp chữa bệnh Đạo giáo, trong đó nhấn mạnh đến sức khỏe và hạnh phúc.

Do triết lý cũng như sự thiếu hiểu biết khoa học nên sự hiểu biết về Linh chi của các Đạo gia không những hạn chế mà phần lớn còn mê tín.Thuật ngữ “zhi” được họ sử dụng để chỉ nhiều loại nấm khác.Nó thậm chí còn bao gồm cả loại thảo dược thần thoại và tưởng tượng.Mối liên hệ tôn giáo đã bị ngành y tế ở Trung Quốc chỉ trích và cản trở tiến trình ứng dụng và hiểu biết thực sự của Linh chi.

Người giới thiệu

Lin ZB (ed) (2009) Nấm linh chi từ bí ẩn đến khoa học, tái bản lần thứ nhất.Nhà xuất bản Y học Đại học Bắc Kinh, Bắc Kinh, trang 4-6