De ‘Lingzhi-cultuur’ werd sterk beïnvloed door het taoïsme, de inheemse religie in China.Het taoïsme gelooft dat leven het belangrijkst is en dat mensen onsterfelijk kunnen zijn door de regimes te volgen en bepaalde magische kruiden te nemen.Bao Pu Zi, geschreven door Ge Hong, presenteerde de theorie die suggereerde dat een persoon kon leren onsterfelijk te worden.Het bevatte zelfs verhalen over dergelijke gebeurtenissen door Lingzhi in te nemen.

De oude taoïstische theorie beschouwde Lingzhi als de beste onder de katholieken, en door Lingzhi te consumeren zou men nooit oud worden of sterven.Daarom verwierf Lingzhi de namen, zoals shenzhi (hemels kruid) en Xiancao (magisch gras), en raakte verbijsterd.In het boek Tien continenten in de wereld groeide Lingzhi overal in het sprookjesland.Goden voedden zich ermee om onsterfelijkheid te verkrijgen.In de Jin-dynastie, Wang Jia's Picking Up the Lost en in de Tan-dynastie, Dai Fu's The Vast Oddities, zouden 12.000 variëteiten van Lingzhi door de goden worden verbouwd op hectares land in de berg Kunlun.Ge Hong, in zijn Legend of the Gods, streefde de mooie godin Magu het taoïsme na op de berg Guyu en woonde op het Panlai-eiland.Ze brouwde de Lingzhi-wijn speciaal voor de verjaardag van de koningin.Deze foto van Magu die de wijn vasthoudt, een kind dat een perzikvormige verjaardagstaart optilt, een oude man met een beker en een kraanvogel met Lingzhi in zijn mond, is een populaire volkskunst geworden voor verjaardagsvieringen met de wensen van fortuin en een lang leven (Fig. 1-3).

De meeste beroemde taoïsten uit de geschiedenis, waaronder Ge Hong, Lu Xiu-Jing, Tao Hong-Jing en Sun Si-Miao, zagen het belang van Lingzhi-studies.Ze hadden een grote invloed op het promoten van de Lingzhi-cultuur in China.Door onsterfelijkheid na te streven, verrijkten de taoïsten de kennis over het kruid en leidden tot de evolutie van de taoïstische medische praktijk, die de nadruk legt op gezondheid en welzijn.

Vanwege hun filosofie en een gebrek aan wetenschappelijke kennis was het begrip van de taoïsten over Lingzhi niet alleen beperkt, maar ook grotendeels bijgelovig.De door hen gebruikte term ‘zhi’ verwees naar vele andere soorten schimmels.Het bevatte zelfs het mythische en denkbeeldige kruid.De religieuze connectie werd bekritiseerd door de medische beroepsgroep in China en belemmerde de voortgang van Lingzhi's toepassingen en het ware begrip.

Referenties

Lin ZB (red) (2009) Lingzhi van mysterie tot wetenschap, 1st ed.Peking University Medical Press, Peking, pp 4-6