영지문화는 중국 토착종교인 도교의 영향을 크게 받았다.도교는 삶이 가장 중요하며 섭생법을 따르고 특정한 마법의 약초를 복용함으로써 인간이 불멸할 수 있다고 믿습니다.Ge Hong이 쓴 Bao Pu Zi는 사람이 불멸이 되는 법을 배울 수 있다는 이론을 제시했습니다.심지어 영지를 복용하면서 그런 일이 일어났다는 이야기도 포함되어 있었습니다.

고대 도교 이론에서는 영지를 천주교 중에서 가장 좋은 것으로 여겼으며, 영지를 먹으면 결코 늙거나 죽지 않는다고 했습니다.그래서 영지는 신지(천초), 선초(신초)라는 이름을 얻게 되었고 신비로워졌다.『세계십대주』에 나오는 영지는 선국의 모든 곳에서 자랐습니다.신들은 불멸을 얻기 위해 그것을 먹었습니다.진 왕조에서는 왕가의 잃어버린 자를 줍고, 담 왕조에서는 대복의 광대한 기이함에 따라 12,000종의 영지(Lingzhi)가 곤륜산의 땅에서 신들에 의해 재배되었다고 합니다.게홍은 『신전』에서 아름다운 여신 마고가 구유산에서 도교를 추구하고 반라이섬에 살았다는 내용을 담고 있습니다.그녀는 여왕의 생일을 위해 특별히 Lingzhi 와인을 양조했습니다.술을 들고 있는 마구, 생일 복숭아 모양의 케이크를 들고 있는 아이, 컵을 든 노인, 영지를 입에 물고 있는 학을 그린 이 그림은 복과 장수를 기원하는 생일 축하 민속 예술로 널리 알려져 있습니다. .1-3).

Ge Hong, Lu Xiu-Jing, Tao Hong-Jing 및 Sun Si-Miao를 포함하여 역사상 가장 유명한 도교인들은 Lingzhi 연구의 중요성을 보았습니다.그들은 중국에 영지 문화를 전파하는 데 큰 영향을 미쳤습니다.불멸을 추구하면서 도교는 약초에 대한 지식을 풍부하게 하고 건강과 행복을 강조하는 도교 의료 행위의 진화를 이끌었습니다.

철학과 과학적 지식의 부족으로 인해 영지에 대한 도교의 이해는 제한적일 뿐만 아니라 대부분 미신적이었습니다.그들이 사용하는 "zhi"라는 용어는 다른 많은 종류의 곰팡이를 의미합니다.심지어 신화적이고 상상 속의 약초도 포함되어 있었습니다.종교적 연관성은 중국 의료계로부터 비판을 받았으며 Lingzhi의 적용과 진정한 이해의 발전을 방해했습니다.

참고자료

Lin ZB(ed) (2009) Lingzhi의 미스터리에서 과학까지, 1판.Peking University Medical Press, 베이징, 4-6페이지