تأثرت "ثقافة Lingzhi" بشكل كبير بالطاوية، الديانة الأصلية في الصين.تعتقد الطاوية أن الحياة هي الأهم وأن الإنسان يمكن أن يصبح خالدًا باتباع الأنظمة وتناول أعشاب سحرية معينة.قدم Bao Pu Zi الذي كتبه Ge Hong النظرية التي تقترح أن الشخص يمكن أن يتعلم كيف يصبح خالدًا.حتى أنها تضمنت قصصًا عن مثل هذه الأحداث عن طريق أخذ Lingzhi.

اعتبرت النظرية الطاوية القديمة أن لينجزي هو الأفضل بين الكاثوليك، ومن خلال تناول لينجزي، لن يكبر المرء أو يموت أبدًا.لذلك، اكتسب Lingzhi أسماء، مثل shenzhi (العشب السماوي) وXiancao (العشب السحري)، وأصبح في حيرة من أمره.في كتاب القارات العشر في العالم، نمت Lingzhi في كل مكان في أرض الخيال.لقد تغذى الآلهة عليه ليحصل على الخلود.في عهد أسرة جين، في كتاب وانغ جيا "التقاط المفقودين"، وفي عهد أسرة تان، في كتاب "الغرائب ​​الكبرى" لداي فو، قيل إن الآلهة زرعت 12 ألف صنف من لينجزي على فدادين من الأراضي في جبل كونلون.جي هونغ، في كتابه "أسطورة الآلهة"، تتبعت الإلهة الجميلة ماجو الطاوية في جبل جويو وعاشت في جزيرة بانلاي.لقد قامت بتخمير نبيذ Lingzhi خصيصًا لعيد ميلاد الملكة.أصبحت هذه الصورة لماجو وهو يحمل النبيذ، وطفل يرفع كعكة عيد ميلاد على شكل خوخ، ورجل عجوز يحمل كوبًا ورافعة مع Lingzhi في فمه، فنًا شعبيًا شائعًا للاحتفال بعيد الميلاد مع أمنيات الثروة وطول العمر (الشكل 1-3).

رأى معظم الطاويين المشهورين في التاريخ، بما في ذلك جي هونغ، ولو شيو جينغ، وتاو هونغ جينغ، وسون سي مياو، أهمية دراسات لينغزي.لقد أثروا بشكل كبير في الترويج لثقافة Lingzhi في الصين.وفي سعيهم إلى الخلود، أثرى الطاويون المعرفة المتعلقة بالأعشاب وأدى إلى تطور الممارسة الطبية الطاوية، التي تؤكد على الصحة والرفاهية.

نظرًا لفلسفتهم بالإضافة إلى افتقارهم إلى المعرفة العلمية، لم يكن فهم الطاويين للينغزي محدودًا فحسب، بل كان أيضًا خرافيًا في الغالب.يشير المصطلح "zhi" الذي استخدموه إلى العديد من أنواع الفطريات الأخرى.حتى أنها شملت العشبة الأسطورية والخيالية.تم انتقاد الارتباط الديني من قبل مهنة الطب في الصين وأعاق تقدم تطبيقات Lingzhi والفهم الحقيقي.

مراجع

لين زد بي (محرر) (2009) Lingzhi من الغموض إلى العلم، الطبعة الأولى.الصحافة الطبية بجامعة بكين، بكين، الصفحات 4-6