"Lingzhi-kulturen" var stærkt påvirket af taoismen, den indfødte religion i Kina.Taoismen mener, at det at leve er vigtigst, og at mennesker kan være udødelige ved at følge regimerne og tage visse magiske urter.Bao Pu Zi skrevet af Ge Hong præsenterede teorien om, at en person kunne lære at blive udødelig.Det inkluderede endda historier om sådanne hændelser ved at tage Lingzhi.

Den gamle taoistiske teori betragtede Lingzhi som den bedste blandt katolikonerne, og ved at indtage Lingzhi ville man aldrig blive gammel eller dø.Derfor erhvervede Lingzhi navnene, såsom shenzhi (himmelsk urt) og Xiancao (magisk græs), og blev mystificeret.I bogen om ti kontinenter i verden voksede Lingzhi overalt i eventyrlandet.Guder fodrede sig med det for at opnå udødelighed.I Jin-dynastiet, Wang Jia's Picking Up the Lost og i Tan-dynastiet, Dai Fu's The Vast Oddities, blev 12.000 varianter af Lingzhi efter sigende dyrket på hektar jord i Mt. Kunlun af guderne.Ge Hong, i sin Legend of the Gods, forfulgte den smukke gudinde, Magu, taoismen ved Mt. Guyu og boede på Panlai Isle.Hun bryggede Lingzhi-vinen specielt til dronningens fødselsdag.Dette billede af Magu, der holder vinen, et barn, der rejser en ferskenformet fødselsdagskage, en gammel mand med en kop og en trane med Lingzhi i munden er blevet en populær folkekunst til fødselsdagsfest med ønsker om held og lang levetid (fig. 1-3).

De fleste af de berømte taoister i historien, inklusive Ge Hong, Lu Xiu-Jing, Tao Hong-Jing og Sun Si-Miao, så vigtigheden af ​​Lingzhi-studier.De havde stor indflydelse på at fremme Lingzhi-kulturen i Kina.I forfølgelsen af ​​udødelighed berigede taoisterne viden om urten og førte til udviklingen af ​​den taoistiske lægepraksis, som lægger vægt på sundhed og velvære.

På grund af deres filosofi såvel som mangel på videnskabelig viden var taoisternes forståelse af Lingzhi ikke kun begrænset, men også for det meste overtroisk.Udtrykket "zhi", brugt af dem, refererede til mange andre slags svampe.Det omfattede endda den mytiske og imaginære urt.Den religiøse forbindelse blev kritiseret af den medicinske profession i Kina og hæmmede udviklingen af ​​Lingzhis ansøgninger og sande forståelse.

Referencer

Lin ZB (red) (2009) Lingzhi fra mystik til videnskab, 1. udg.Peking University Medical Press, Beijing, s. 4-6