በቻይና ውስጥ የትውልድ ሃይማኖት በሆነው በታኦይዝም “የሊንጊሂ ባህል” ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።ታኦይዝም ሕይወት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ያምናል እናም የሰው ልጅ ስልቶችን በመከተል እና አንዳንድ አስማታዊ እፅዋትን በመውሰድ የማይሞት ሊሆን ይችላል.በጂ ሆንግ የተፃፈው ባኦ ፑ ዚ አንድ ሰው የማይሞት መሆንን መማር እንደሚችል የሚጠቁም ንድፈ ሃሳብ አቅርቧል።ሊንጊን በመውሰድ የእንደዚህ አይነት ክስተቶች ታሪኮችን ጭምር ያካትታል.

የጥንቱ የታኦኢስት ቲዎሪ ሊንጊን በካቶሊኮች መካከል እንደ ምርጥ አድርጎ ይቆጥር ነበር፣ እና ሊንጊን በመመገብ አንድ ሰው አያረጅም ወይም አይሞትም።ስለዚህም ሊንጊሂ እንደ ሼንዚ (የሰማይ እፅዋት) እና ዢያንካኦ (አስማት ሣር) ያሉ ስሞችን አግኝቷል እናም ምስጢራዊ ሆነ።በአለም ውስጥ በአስር አህጉራት መፅሃፍ ውስጥ ፣ ሊንጊሂ በተረት መሬት ውስጥ በሁሉም ቦታ አደገ።አማልክት ተመግበዋል የማይሞትን ለማግኘት።በጂን ሥርወ መንግሥት፣ የዋንግ ጂያ የጠፉትን እና በታን ሥርወ መንግሥት፣ ዳይ ፉ ዘ ቫስት ኦዲቲቲስ፣ 12,000 የሊንጊ ዝርያዎች 12,000 ዝርያዎች በአማልክት በኩንሉን ተራራ ኤከር መሬት ላይ እንደሚለሙ ተነግሯል።ጌ ሆንግ፣ የአማልክት አፈ ታሪክ ውስጥ፣ ቆንጆዋ አምላክ ማጉ፣ ታኦኢዝምን በጉዩ ተራራ ተከታትሎ በፓንላይ ደሴት ኖረ።በተለይ ለንግስት ልደት የሊንጊን ወይን ጠመቀች።ይህ የማጉ ወይን ጠጅ ይዞ፣የልደቱ የፒች ቅርጽ ያለው ኬክ ሲያሳድግ ልጅ፣አንድ ጽዋ እና ክሬን በአፉ ሊንጊን የያዘ ሽማግሌ ለልደቱ አከባበር ከሀብትና ከዕድሜ ምኞቶች ጋር ተወዳጅነት ያለው የባህል ጥበብ ሆኗል (ስዕል) 1-3)።

ጂ ሆንግን፣ ሉ ዢዩ-ጂንግን፣ ታኦ ሆንግ-ጂንግን እና ሳን ሲ-ሚያኦን ጨምሮ በታሪክ ውስጥ ከታወቁት አብዛኞቹ ታኦኢስቶች የሊንጊን ጥናት አስፈላጊነት አይተዋል።በቻይና ውስጥ የሊንጊን ባህል በማስተዋወቅ ረገድ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል.ዘላለማዊነትን በመከታተል ላይ፣ ታኦይስቶች በእጽዋት ላይ ያለውን እውቀት በማበልጸግ የጤና እና ደህንነትን አጽንዖት የሚሰጠውን የታኦኢስት የሕክምና ልምምድ ወደ ዝግመተ ለውጥ አምጥተዋል።

ለፍልስፍናቸው እና ለሳይንሳዊ እውቀት ማነስ፣ የታኦኢስቶች ስለ ሊንጊሂ ያላቸው ግንዛቤ ውስን ብቻ ሳይሆን በአብዛኛው አጉል እምነት ነበር።በእነሱ ጥቅም ላይ የዋለው “zhi” የሚለው ቃል ሌሎች ብዙ የፈንገስ ዓይነቶችን ያመለክታል።እንዲያውም አፈ ታሪካዊ እና ምናባዊ እፅዋትን ያካትታል.የሀይማኖት ግንኙነቱ በቻይና ባለው የህክምና ሙያ ተወቅሶ የሊንጊን አፕሊኬሽኖች እድገት እና እውነተኛ ግንዛቤን አግዶታል።

ዋቢዎች

Lin ZB (ed) (2009) Lingzhi ከምሥጢር ወደ ሳይንስ፣ 1ኛ እትም.የፔኪንግ ዩኒቨርሲቲ የሕክምና ፕሬስ፣ ቤጂንግ፣ ገጽ 4-6