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科学、応用、人文科学、芸術、体験を組み合わせた2018年国際霊芝（霊芝または霊芝とも呼ばれる）文化祭が福建省浦城市で盛況に開催された。文化祭の「霊芝と健康フォーラム」で基調講演に招待された国立台湾大学のRuey-Syang Hseu教授は、健康維持のために霊芝を食べる第一歩は「正しい霊芝を食べること」であると語った。 」をテーマに「霊芝と中国の健康を守る文化」を紹介します。間違った霊芝を食べてしまうと、満足のいく結果は得られません。

国立台湾大学生化学科学部のRuey-Syang Hseu教授は、1980年代から霊芝株の分類と同定の研究に専念し、1990年に霊芝で博士号を取得した世界初の中国人となった。彼の研究を通じて、誰もが自然界には多くの種類の霊芝があることを発見し、一部のキノコは見た目が霊芝に似ているだけで実際には霊芝ではないことを知りました。（GANOHERBグループ提供の写真はRuey-Shyang Hseu氏のスピーチ風景）

霊芝による健康維持の文化は 6,800 年前に始まりました。

霊芝による病気の予防と治療には、科学的証拠と歴史的文化の両方があります。

いわゆる「文化」とは、集団が長年の生活の中で徐々に培ってきた習慣や、長年の経験によって少しずつ蓄積されていく知恵のことを指します。健康を維持するために霊芝を使用する中国の文化は、「神農マテリアメディカ」や「嘘子」などの文書記録に始まる現在認識されている2000年よりも長いかもしれません。

フェスティバルに招待されたRuey-Syang Hseu教授は、「霊芝と中国の健康を守る文化」に関する基調講演の中で、中国の優れた考古学者のグループが霊芝に関する考古学的研究の結果を『科学』誌に発表したと述べた。 2018年5月の速報では、6,800年前には長江下流の太湖地域に住む新石器時代の人類が霊芝を使用していたことが明らかになった。

その中で、天螺山遺跡で収集された先史時代の霊芝（河姆渡文化財の一つ）は、約6871年前に発見された最も初期の霊芝標本であり、いくつかの魔術の道具とともに発掘された。古代において「魔術」と「医学」は切り離せないものであったため、研究者らは、文字が発明されていない先史時代から、霊芝は魔術（不死などの超自然的な能力の追求）や医療目的（健康維持）に使用されていたと考えています。そして癒し）。

1980年代から霊芝を研究しているRuey-Shyang Hseu氏は、中国の祖先が新石器時代から現在に至るまで霊芝が民族を継続できる理由を説明する上で、霊芝が非常に重要な役割を果たしている可能性があると述べた。実際の使用における先祖の理想的な経験と子実体の完璧な形状により、霊芝はさらに、王への賛美、不滅の比喩、長寿の祈り、幸運を意味する書道で表現された賢者の象徴として使用されています。過去の王朝の絵画、美術品、宗教的工芸品など。

したがって、Ruey-Shyang Hseu 氏は、霊芝は中国文化における生物学と伝統医学、宗教、政治、芸術との相互作用のモデルであると信じています。長い歴史の中で使用されてきた経験に由来するその独自の文化は、他の伝統的な漢方薬とは異なり、体、心、精神の総合的な健康維持のための唯一の選択肢となっています。

考古学研究により、6,800年前には長江下流の太湖地域に住む新石器時代の人類が霊芝を使用していたことが判明した。（GANOHERBグループ提供の写真はRuey-Shyang Hseu氏のスピーチ風景）

市場に出回っている霊芝製品の品質は大きく異なるため、現代人が霊芝に注目するのは困難です。

現在、霊芝の大量生産が可能になった人工栽培技術のおかげで、霊芝は古代の帝国貴族が享受していた特権から、一般の人が手の届くものになりました。過去半世紀にわたり、研究者らは霊芝に関する多くの科学的研究成果を蓄積してきたにもかかわらず、現代人は霊芝の食文化や表現文化に注目も信じていないという矛盾がある。

その理由の大部分は、一部の非倫理的な企業による霊芝の有効性の誇張宣伝と、消費者が毎回同じ効果を享受できるかどうかを保証できない市場の霊芝製品の品質の大きなギャップに起因すると考えられます。

Ruey-Syang Hseu教授は講演の中で、霊芝産業の進化を1.0から4.0までの4段階に分け、実際に現在の霊芝市場には「異なる品質グレード」の霊芝製品が存在することをほのめかした。彼らは以下に属している可能性があります:

◆ 霊芝 1.0 - 伝説によれば、霊芝には効果があると言われています。原材料はすべて野生のものです。収集できる原材料のみを使用してください（霊芝以外の材料が含まれる場合があります）。材料の有効成分は明らかではありません。おそらく、パッケージの「志」という文字だけが最も一貫性があり、古代の混沌とし​​た霊芝と同じです。

◆ 霊芝 2.0 - 霊芝が効果的であると聞きました。原材料は主にマンネンタケ、を少量混ぜます。マンネンタケ。原料は野生のマンネンタケ子実体とほとんどの人工栽培されたマンネンタケ子実体です。これらの原料は、熱水抽出またはアルコール（エタノール）抽出後に霊芝の有効成分が含まれているはずですが、その含有量は安定していません。霊芝を食べると効果があると感じる人もいると聞きますが、その効果は自分で再現できるわけではなく、毎回同じ効果を経験できるわけではありません。

◆ 霊芝 3.0 - 霊芝は、特定の農場で人工栽培された子実体や胞子粉末、または特定の条件下で生産された菌糸体を原料として効果を発揮する必要があります。多糖類、トリテルペン、ガノデリン酸などの有効成分を明確に分析できます。そして安定したコンテンツを検出することができます。基本的に効果を感じる人は異なりますし、おそらく毎回同じ効果を感じることができますが、「勝率」は100％ではありません。

◆ 霊芝 4.0 – 霊芝は効果的でなければなりません: 原材料はバージョン 3.0 の霊芝と似ていますが、有効成分の種類と含有量はより正確です。当社では、特定の霊芝多糖類やトリテルペン (ガノデリン酸 A など)、または機能性タンパク質を特定して検出することができ、これらは誰にでも適用すると常に「確実に効果的」な役割を果たすことができます。Ruey-Shyang Hseu 氏は、4.0 Lingzhi 製品ができるだけ早く市場で開花し、実を結ぶことを望んでいます。これは、霊芝の「神話」から「確かな効能」への最終目標であるだけでなく、霊芝が大規模な健康産業に参入し、世界中に普及するための必要条件でもあります。

源をたどり、当初の願望に忠実であり続けます。

霊芝文化の推進はまさに始まったばかりです。国立台湾大学の Ruey-Shyang Hseu 教授がインタビューで述べたように、「霊芝文化は霊芝企業の前に存在しなければなりません」。つまり、祖先は霊芝を使用した経験があったのです。それから、霊芝の記録と写真がありました。次に人々は霊芝を植えました。その後、彼らのうちの何人かは霊志を学びました。最後に、霊志企業の発展がありました。

したがって、霊芝企業がより深く発展し、消費者グループを拡大したい場合、あるいは国内から海外に進出して世界の霊芝ブランドになりたい場合には、これらの潜在顧客や外国人に霊芝文化を宣伝し、次のように伝える必要があります。中国人は霊芝を買って食べることに興味を持たせるために、霊芝を食べる長い歴史があります。

したがって、文化は産業発展の背景であり、商品販売のストーリーでもあります。業界のニーズから新しい文化モデルを生み出すこともできますし、既存の文化を継承することもできますし、忘れ去られた文化を追求して古代から現代までを繋ぐこともできますが、何をするにしても最も重要なのは大切なのは「初志に忠実であり続けること」です。霊芝文化の基本的な要素と源に立ち返って、種（品種）を確認することから始める必要があります。なぜなら、種が異なれば組成に違いがあり、組成の違いが必然的に製品の効果に影響するためです。

原材料の産地、植栽、収穫、加工、有効成分の抽出に至るまでの一連の内部監視指標を確立し、安定した成分と一貫した品質の霊芝製品を国民が確実に食べられるようにすること、販売時の誇張宣伝を排除すること、そして病気の予防と治療における霊芝の価値を誠実に再現し、親への親孝行を示すことで、起業家は霊芝産業を拡大し強化することができます。

（本記事は「疾病予防、健康管理、親孝行における霊芝の価値を再現～2018年福建省浦城国際霊芝文化祭～」より抜粋）

2018年国際霊芝文化祭が福建省浦城市で開催された。（写真提供：GANOHERBグループ）

★原文は呉廷耀女史が中国語で整理し、アルフレッド・リウが英語に翻訳しました。翻訳（英語）と原文（中国語）に相違がある場合は、原文の中国語が優先するものとします。