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の 2018 インターナショナル霊芝 (霊芝または霊芝とも呼ばれます) 文化祭, 科学を組み合わせたもの, 応用, 人文科学, 美術, そして経験する, 浦城で盛況に開催されました, 福建省. 国立台湾大学 Ruey-Shyang Hseu 教授, 文化祭「霊芝と健康フォーラム」で基調講演に招待されました, 「霊芝と中国の健康維持文化」というテーマで、健康維持のために霊芝を食べる第一歩は「正しい霊芝を食べる」ことであると教えてくれました。. 間違った霊芝を食べてしまったら, 結果は満足のいくものではないでしょう.
生化学学科のRuey-Shyang Hseu教授 & テクノロジー, 国立台湾大学は 1980 年代から霊芝株の分類と同定の研究に専念し、霊芝の博士号を取得した世界初の中国人となった。 1990. 彼の研究を通して, 自然界には多くの種類の霊芝があることを誰もが発見し、一部のキノコは見た目が霊芝に似ているだけで、実際には霊芝ではないことを学びました。. (GANOHERBグループが提供した写真は、Ruey-Shyang Hseu氏の演説風景を示している。)
霊芝発祥の健康維持文化 6,800 数年前.
霊芝による病気の予防と治療には科学的証拠と歴史的文化の両方があります.
いわゆる「文化」とは、集団が長年の生活の中で徐々に培ってきた習慣や、長年の経験によって少しずつ蓄積された知恵のことです。. 健康を維持するために霊芝を使用する中国の文化は、「神農マテリアメディカ」や「嘘子」などの文書記録に始まる現在認識されている2000年よりも長いかもしれません。.
Ruey-Shyang Hseu教授, 祭りに招待されたのは誰ですか, 「霊芝と中国の健康を守る文化」に関する基調講演の中で、中国の優れた考古学者のグループが霊芝に関する考古学的研究の結果を5月の「科学報」に発表したと述べた。 2018 それは早くも 6,800 数年前, 長江下流の太湖地域に住む新石器時代の人類は霊芝を使用していた.
その中で, 天洛山遺跡で収集された先史時代の霊芝 (河姆渡の文化財の一つ) 発見された霊芝の最古の標本である, について 6871 数年前, そしてそれはいくつかの魔術の道具とともに発掘されました. 古来より「魔術」と「医学」は切っても切り離せないものでした, 研究者らは、文字が発明されていなかった先史時代にはすでに存在していたと考えています。, 霊芝は魔術に使われていた (不死などの超常能力の追求) または医療目的のため (健康維持と治癒).
ルエイ・シャン・シュー, 1980年代から霊志を研究している人, 霊芝は中国の祖先が新石器時代から現在まで人種を継続できた理由を説明する上で非常に重要な役割を果たしている可能性があると述べた. 実際の使用における先祖の理想的な経験と子実体の完璧な形状により、霊芝はさらに王への賛美の象徴として使用されるようになりました。, 永続性の比喩, 長寿を祈る, 幸運を意味し、書画で表現される賢者の象徴, 過去の王朝の美術品や宗教的工芸品.
したがって, Ruey-Shyang Hseu は、霊芝は生物学と伝統医学の間の相互作用のモデルであると信じています, 宗教, 中国文化における政治と芸術. 長い歴史の中で使用されてきた経験に由来する独自の文化により、他の伝統的な漢方薬とは異なり、身体の健康を総合的に維持するための唯一の選択肢となっています。, 心と精神.
考古学的研究では、早くも 6,800 数年前, 長江下流の太湖地域に住む新石器時代の人類は霊芝を使用していた. (GANOHERBグループが提供した写真は、Ruey-Shyang Hseu氏の演説風景を示している。)
市場に出回っている霊芝製品の品質は大きく異なります, そのため、現代人が霊芝に注意を払うことが困難になっています。.
最近では, 霊芝の大量生産を可能にした人工栽培技術のおかげで, 霊芝は、古代の帝国貴族が享受していた特権から、一般の人々が購入できるものに縮小されました. 過去半世紀にわたり、研究者たちは霊芝に関する膨大な科学的研究成果を蓄積してきましたが、, その矛盾は、現代人は霊芝の食文化や表現文化に注目も信じていないということです。.
その理由の大部分は、一部の非倫理的な企業による霊芝の有効性の誇張宣伝と、市場に出回っている霊芝製品の品質の大きなギャップに起因すると考えられます。, 消費者が毎回同じ効果を享受できることを保証するものではありません.
彼のスピーチの中で, Ruey-Shyang Hseu 教授は、霊芝産業の発展を 4 つの段階に分けました。 1.0 に 4.0, これは実際、現在の霊芝市場に「異なる品質グレード」の霊芝製品が存在することをほのめかしています。. 彼らは以下に属している可能性があります:
◆霊志1.0– 伝説によれば、霊芝は効果があるという: 原材料はすべて野生のものです。採取できる原材料のみを使用 (霊芝以外の資料が含まれる場合があります). 材料の有効成分は明らかではありません. おそらく、パッケージにある「Zhi」という単語だけが最も一貫性があります。, まるで古代の混沌とした霊芝のように.
◆霊志2.0– 霊芝が効果的だと聞きました: 原材料は主に、マンネンタケ, 少量のを混ぜたものマンネンタケ. 原材料は野生およびほとんどの人工栽培されたマンネンタケ子実体である可能性があります。. これらの原料は、熱水抽出またはアルコール後に霊芝の有効成分を含む必要があります。 (エタノール) 抽出, しかし内容が安定していない. 霊芝を食べると効果があると感じる人もいると聞きますが、, この効果を自分で再現することはできません, 毎回同じ効果を経験できるわけではありません.
◆霊志3.0– 霊芝は効果があるはずです: 原料は特定の農場で人工栽培された子実体または胞子の粉末です, または特定の条件下で生成される菌糸体. 多糖類などの有効成分, トリテルペンとガノデリン酸を明確に分析できます. 安定したコンテンツを検出できます. 基本的に, 効果はさまざまな人が感じることができます, おそらく毎回同じ効果が感じられるでしょう, しかし「勝率」はそうではありません。 100%.
◆ 霊芝 4.0 – 霊芝は効果的でなければなりません: 原材料は霊芝のバージョンに似ています 3.0, ただし、有効成分の種類と含有量はより正確です。. 特定の霊芝多糖類とトリテルペンを測定および検出できます (ガノデリン酸Aなど) または機能性タンパク質, 誰にでも適用すれば、いつでも「確実に効果がある」役割を果たすことができる. Ruey-Shyang Hseu は、 4.0 霊芝製品はできるだけ早く市場で花を咲かせ、実を結びます. これは、霊芝の「神話」から「確かな効果」への最終目標であるだけでなく、霊芝が大規模な健康産業に参入し、世界中に普及するための必要条件でもあります。.
源をたどり、当初の志に忠実であり続ける.
霊芝文化の普及はこれから始まる. 国立台湾大学の Ruey-Shyang Hseu 教授がインタビューで述べたとおりです。: 霊芝文化は霊芝企業の前に存在しなければなりません. つまり, 祖先は霊芝を使用した経験がありました; それから, 霊芝の記録と写真がありました; 次, 人々は霊芝を植えました; その後, 彼らの中には霊志を学んだ人もいました; ついに, 霊志企業の発展がありました.
したがって, 霊志企業がより深く発展したい場合, 消費者グループを拡大する, あるいは、国内から海外へ出て、世界の霊志ブランドになりたいとさえ思っています。, これらの潜在的な顧客や外国人に霊芝の文化を宣伝し、中国人が霊芝を食べたり食べたりすることに非常に長い歴史があることを伝えて、霊芝を購入して食べることへの興味を喚起する必要があります。.
したがって, 文化は産業発展の背景であり、商品販売の物語である. 業界のニーズがあるからこそ、新しい文化モデルを創造できる, 既存の文化を継承することもできる, そして忘れ去られた文化を追求することも, 古代から現代までを繋ぐ, しかし、私たちが何をしても, 最も大切なことは「初志を貫くこと」です。霊芝文化の基本的な要素と源に立ち返る必要がある, まずは種類の確認から (バラエティ) 種が異なれば組成に違いがあるはずだから, 組成の違いは製品の有効性に必然的に影響します。.
原材料の産地から一連の内部監視指標を確立することによってのみ, 植付, 収穫, 安定した成分と一貫した品質の霊芝製品を公衆が確実に食べられるように、有効成分を加工および抽出します。, 販売時の誇張宣伝を排除することで、, そして、病気の予防と治療、親孝行における霊芝の価値を誠実に再現することで、起業家は霊芝産業を拡大し強化することができます。.
(この記事は「疾病予防における霊芝の価値を再現する」からの抜粋です。, 医療と親孝行 – 2018 浦城国際霊芝文化祭, 福建省」)
の 2018 国際霊芝文化祭が浦城で開催されました, 福建省. (この写真はGANOHERBグループから提供されました)
★原文は呉廷耀女史が中国語で整理し、アルフレッド・リウが英語に翻訳しました。翻訳に齟齬があった場合 (英語) そしてオリジナル (中国語), 本来の中国人が勝つだろう.
